探寻手工艺人的真实生活

　　这些年同心用心只在本身喜好的笔墨规模开辟创新，天然有人想给我讲各类本身的故事，一来找人倾吐，二来我也有乐趣谛听。

　　袁国燕的《指尖上的村色》作为非虚拟作品，作者旨在用脚步测量这个真实的人世。在对非物质遗产文化的追溯中，她并没有空留于想象和大量资料，而是亲自地实地走访。袁国燕先生说为了采访内地手工艺人的真实糊口，和让本身对此手工艺有着真实亲自的感觉，她操作周末和节沐日穿梭于这些处所。她或邀伙伴一路，或独自出行，旨在真实的行走中，调查，体悟，记录。一次用饭时，袁国燕先生汇报我，通常作为旅游而去的一些习惯景区，游客们看到的一样平常都并非内地人们真实的糊口状态。

　　我能领略她这句非真实糊口状态的寄义，由于我分明面临旅客时，内地人或多或少都有一种演出的因素在内里。但即即是演出，对付他们的糊口来说也是一种真实存在，那是他们真实糊口的一部门。而他们穿梭个中、维系个中的，是对真实糊口自己的敬畏，是对传统手家产的传承，是对付某种习惯文化或者含有强调因素的赞颂。但他们在传承着手家产的文化精力，即便于真实糊口而言，有着某种的卖弄，因着内涵或外在的缘故起因。

　　袁国燕先生是仔细的、敏感的，她察觉到了人们眼神背后、头脑深处的对象，用本身的笔触记录了下来，在《指尖上的村色》中荡动，及至奔流。她探寻舞动在黄土地上的那些腰鼓静瘳后的艰苦，在波动的村子公交车上相逢一般糊口中的鼓手、追逐腰鼓之乡在沸腾之后的沉寂；她关怀那双不断翻滚在藤条中的长满粗茧的双手，欣慰于姑娘们安坐富饶日子中脸上洋溢的笑；她迷醉在凤翔五彩斑斓的艺术摇篮中，在东湖畔，守望宿世此生的出色；她被沉没在袁家村摩肩接踵的人流中，却阴谋找一处幽静，安顿一颗不畏世俗的心。

　　梁鸿在《中国在梁庄》的媒介中写道：“在很长一段时刻内，我对本身的事变布满了猜疑，我猜疑这种虚拟的糊口，与实际，与大地，与心灵没有任何关系。我乃至布满了耻辱之心，天天教书，放言高论，夜以继日地写着言不及义的文章，统统都好像没故意义。在思想的最深处，总有个声音在一连地提示本身：这不是真正的糊口，不是那种可以或许浮现人的本质意义的糊口。这一糊口与本身的心灵，与家园，与那片土地，与最辽阔的实际越来越远。”

　　袁国燕先生探寻的就是这种关乎实际、关乎大地、关乎心灵的真实存在。她但愿每个手工艺人都能在本身选择的传承方法中，得到某种真实靠得住、滋养魂灵的对象。