由文入质 文质彬彬——古代诗歌的若干形式标志和内容分层

　　古代诗歌的字词、词组、句、句群、段落、篇章，都有内容分层时必要研究的题目。有的诗歌字词的字义或词义没有什么差异，可是寄义却可以差异。

　　譬喻，李商隐《无题》诗第一句“相见时难别亦难”的两个“难”字，都是“坚苦，不轻易，做起来费事”的意思，可是第一个“难”偏重客观上的坚苦，后一个“难”偏重主观上情绪的坚苦。诗歌上下文的寄义既毗连着字义、词义，也毗连着诗歌作品的内容。因此，字词也是内容分层的一部门。

　　要掌握诗歌的字面意义和言外之意，就要对其举办内容分层，而要相识诗歌的内容分层，除了回收“意正当”举办说明，还可以从诗歌的说话情势入手，探求情势符号。这样一方面可以降服“意正当”分层带来的不确定性，另一方面也是由说话的本质属性和文学作品的本质属性所抉择的，有助于我们对诗歌内容分层的领略从详细到抽象，而不是从抽象到抽象。

　　诗歌的字数、句数、奇偶、押韵、对偶、语音能力等在诗歌的内容分层中都能成为情势符号，辅佐我们相识诗歌的内容分层。

　　语音标志

　　有些诗歌押韵时，中间换屡次韵，沟通的韵段构成一个内容层，差异的韵段构成差异的内容层。这种押韵的传统从《诗经》时期就已经开始了。

　　譬喻，《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”这篇诗一共三个韵段，别离属于三个差异的内容层，“苍、霜、方、长、央”是一个韵段，“萋、晞、湄、跻、坻”是一个韵段，“采、已、涘、右、沚”是一个韵段。三个韵段的韵脚字都处在沟通的位置上。

　　诗歌的语音能力指诗歌作者为了读音的调和，故意行使一些非逼迫性的语音本领辅佐内容分层。语音能力在诗歌内容分层中也具有重要浸染。譬喻，唐刘长卿《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带落日，青山独归远。”这是一首五绝，通篇都差池偶，但“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”在沟通位置上行使了叠音能力，使“苍苍、杳杳”成为统一个内容层的符号。

　　数目标志

　　字数和句数、奇偶等也有内容分层的浸染。《诗经》中每一句诗多为四个字，因此《诗经》许多篇诗都是四个字为一个内容层。厥后的诗多为五个字或七个字，这显然具有内容分层的浸染；词、曲每一句的字数每每是东倒西歪的，可是个中每一句的字数几多都有格律的划定，因此它们的字数也有内容分层的浸染。古代绝大大都诗歌的句数是偶数。从第一句算起，一奇一偶构成一个内容层。譬喻，杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”个中，前两句和后两句别离是一个奇偶，组成两个内容层。

　　有的诗歌尽量多次换韵，可是各韵段的句数经常沟通，也能起到分别内容层的浸染。譬喻《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，阁下贱之。窈窕淑女，寤寐求之。梦寐以求，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，阁下采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，阁下芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”外貌上看，这首诗“鸠、洲、逑、流、求”可以处理赏罚为一个韵段，着实否则。由于这首诗每四句形成一个内容层，以是这篇诗有五个内容层：①“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”是一个内容层，“鸠、洲、逑”是一个韵段；②“参差荇菜，阁下贱之。窈窕淑女，寤寐求之”是一个内容层，“流、求”是一个韵段；③“梦寐以求，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”是一个内容层，“得、服、侧”是一个韵段；④“参差荇菜，阁下采之。窈窕淑女，琴瑟友之”是一个内容层，“采、友”是一个韵段；⑤“参差荇菜，阁下芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”是一个内容层，“芼、乐”是一个韵段。②④⑤中都呈现“参差荇菜，阁下+A+之。窈窕淑女，BC+D+之”的复叠名目，但③没有。从说话情势上看，②最后的“求之”，到了③，就成了打头语。就内容层来说，②③内容更细密，它们可以组成一个内容层，以是有人觉得《关雎》可以合并为四章，让②③两章合并为一章。《毛传》分为三章，这是觉得最后两章内容更靠近，可以并为一章。《毛传》有它的原理。

　　由此可见，统一个内容层可以容纳两个或两个以上的韵段，可是统一个韵段不能拆成两个差异的内容层。譬喻，北朝民歌《木兰辞》开头：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女感叹。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，以后替爷征。”一样平常将这两个韵段归为一个内容层：个中“唧、织、息、忆、忆”是一个韵段，“兵、名、兄、征”是一个韵段。能不能将“唧唧复唧唧”至“唯闻女感叹”分别为一个内容层，“问女何所思”至“以后替爷征”分别为另一个内容层呢？后头的这种分别难免支离破裂。

　　修辞标志

　　许多修辞伎俩具有内容分层的浸染，这在古代诗歌中很轻易看出来。譬喻对偶、排比、复叠、回文、层递、顶真、双关等。

　　上引《蒹葭》一诗，它的三个内容层的分别不只在押韵上示意出来，并且在沟通位置上句子的黑白、语法布局以及复叠上都示意出来了，有力地证明《蒹葭》一诗这三个内容层的分别有客观依据。再如，李白《渡荆门送别》中间四句：“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”个中，前两句对偶，后两句对偶，别离组成一个内容层。元马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。落日西下，断肠人在天边。”前面三句的每一句都由三个定中布局形成摆设，三句之间又形成排比，组成一个内容层。后头两句跟前三句不组成排比，是另一个内容层。

　　昔人假如在相邻两句中行使双关的修辞伎俩，这两句必然是一个内容层。一样平常而言，甲内容层的最后一句和乙内容层的开头一句之间不会呈现双关。譬喻，李商隐《无题》是一首七律，个中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”行使了双关的修辞伎俩，“丝”谐音“思”，是谐音双关；“泪”指烛泪，又跟眼泪的“泪”语义双关。因此，这两句构成一个内容层。“春蚕到死丝方尽”或“蜡炬成灰泪始干”都不行能单独跟该诗其他六句的任何一句构成一个内容层。